曾在近40年前预言“历史已终结”、认为西方的政治制度将引领世界的美国政治学者福山，近日在接受德国《法兰克福汇报》采访时承认，他当年的预言是错误的，他低估了崛起中的中国。 然而，福山在访谈中似乎还想给自己找补，并且仍在给中国打上错误的政治标签。为什么这些西方学者即便发现自己错估了中国，在认错时仍然扭扭捏捏呢？耿直哥认为，一位荷兰独立媒体人最近发表的一篇文章给出了一些线索。 这位荷兰媒体人名叫曼雅·科特斯（Manya Koetse）。公开资料显示，她对中国社会——尤其是中国的网络空间充满兴趣。她还曾在2013年创办了一个网络博客，专门向海外网民介绍中国的微博等社交媒体上的热门话题。 这番履历也令她对中国的了解比近些年被中国一系列耀眼的科技成果和现代化大城市吸引的国外网民更为丰富和立体。 然而，科特斯最近发现，她在一次媒体的访谈中只是客观地谈到了中国的治安比荷兰要好、乘坐公共交通更安全的事实，就被西方一些人扣上了“中国宣传员”的帽子。于是，她在自己的社交账号上专门撰写了一篇长文，对这些指控做出了回击。 科特斯首先表示，她之所以会谈及中国的治安并表示认可，是因为她先前在荷兰乘坐火车时在车厢内遭到一名男子性骚扰。她认为，人们有必要更深入地去搞清楚自由与安全的关系，看看其他社会是怎么应对的。 她还表示，就连一些曾经的中国批评者，在亲身感受了欧洲和中国的治安差距后，都在由衷地感叹，中国比欧洲让其感到“更自由”。反倒是欧洲在刻意隐瞒其治安问题及背后的一系列矛盾。 由此，科特斯认为，西方一些人之所以会误解中国，一个主要原因是他们总爱把一切与中国有关的东西都上纲上线到意识形态层面。结果，客观谈论中国的国家治理能力，比如中国的城市和公共交通更安全、中国的基建质量更好，就会立刻被说成是中国的宣传员。 “可那些标榜自由民主的欧洲国家，究竟有多民主自由呢？”科特斯质问道，“毕竟，光天化日之下的抢劫案屡见不鲜，越来越多的女性在乘坐公共交通时更是缺乏安全感……” 科特斯还认为，西方一些人不断错判中国的另一个原因，是他们从来没有平等地看待过中国人，而是傲慢地把中国人臆想成了一个思想同质化、几乎不具备独立思辨能力的群体，并被一套所谓的“社会信用分”体系操控着。 这当然不是事实。科特斯表示，根据她近20年来对中国社会的观察，中国人不仅有独立思考和思辨的能力，而且很喜欢对时政发表自己的见解。她过去这些年从中国的社交媒体上搬运的大量中国网民对于各类热点事件的探讨，更是直观地反映了这一点。而所谓的“社会信用分”体系，更是一个早已被严肃媒体和学者澄清的荒谬谣言。 科特斯说，这并不是说中国就完美，这个国家也面临不少挑战和难题，但客观地认识中国，而不是动不动就妖魔化走极端，才能更好地把握中国崛起给世界带来的影响和变化。 在耿直哥看来，虽然科特斯这篇文章的出发点是反击西方一些人对她是“中国宣传员”的政治指控，但她文章里列出的两个问题，即西方一些人动不动就把中国的一切都上纲上线到意识形态层面，以及把所有的中国人都贬低为不会思考、没有灵魂的木偶，恰恰是包括福山在内的一批西方人会错判中国、甚至时至今日仍然想给自己找补一番的重要原因。 他们从没有认真地研究过中国的发展和改革，也没有关注过中国人的所思所想，只是在把自己的意识形态臆想往中国身上生拉硬套。 因此，即便福山如今承认自己40年前的判断有误，他仍然在戴着西方的意识形态有色眼镜，给中国的制度和模式贴上错误的标签。可中国今天在科技上的崛起，以及在社会保障、生态环保、治安法治、户籍改革、女性权益及反家暴等诸多领域的长足进步，哪一项不是建立在扎实的基层调研与科学的民主决策之上？当中国以人为本的人工智能发展理念获得世界认可时，一些西方大国却只想着用技术攫取更多私利，这更让他们自我标榜的意识形态和制度优越性，像个笑话。 在耿直哥看来，福山的说法对如今的世界没有重要意义。他属于一个已经过去的旧时代，他今天的“认错”更多是一种“往回看”。而当下和未来，正在由爱游戏中国人——以及那些清楚时代变了，愿意平等接纳爱游戏的外国人——一同开创和书写。